Свети Симеон Солунски: Шта значи благослов што га примају од архиепископа епископи, свештеници и клирици, када хоће да обуку своје одежде, а шта клањање што га чине?
Свештеник се у олтару прво поклони архијереју, исказујући тиме послушност, и удостојивши се благослова, чини проскомидију. Јер потребно је да молитва предходи божанским радњама. Ради тога прво примивши благослов и целивавши руку јерарха одлази да свршава свештене радње, као што то чине прво и ђакони када хоће да обуку свештене одежде и тиме посведочавају и они и свештеници и епископи да то чине по дужности, посвећени за епископе, свештенике и клирике руком архиепископа, и примајући благослов чувају покорност и ред. И тако прилазе Богу с благословом и дозволом, и у миру и послушности одлази сваки да врши служење. А други између свештеника пошто је добио дозволу и благослов, свршава предходне молитве, што означава сликовите загонетке пророка било делима или речима. Пред жртвеником говори из пророка Исаије и осталих оно што се односи на муке и смрт Христа. Спремање дарова представља делање Крститеља док није дошао Господ, јер Крститељ проповедаше Христа, њега навештаваше и њему служаше. Зато је то дужност другог свештеника. И тако одлази да са осталим свештеницима обуче свете одежде. Поклонивши се трипут пред престолом, оно што моли архијереј моли и сам и целивајући свету трапезу показује љубав своју према Богу и јединство, и своје освећење од ње. Сваку од светих одежда благосиља и целива као и архијереј.
Облачи дакле пет одежда, будући сам савршен са благодаћу усавршавања. Јер пет су савремених чула телесних и пет снага душевних, које свештеник освећује када крсти и свети човека. Одежде које облачи јесу стихар, епитрахиљ, појас, наруквице и фелон. Беле су пак због светлости и чистоте благодати, а кад год пак (за време поста) и црвене, због туге нас који грешимо, и због Онога који је претрпео за нас, да би се сетили његових мука, подражавамо Њему, чије муке хоћемо да прославимо. Неки од протопрезвитера су ставрофори, а неки од архимандрита имају надбедренике. То је архијерејски дар као и крст. Иначе нико осим архијереја не може носити крстове на фелону и на глави, као ни надбедреник. А онима се даје да имају крст изнад главе и да носе за време службе Божије надбедреник зато, што су пре осталих примили чин. Јер ови са освећењем имају право суђење, највишу службу црквену и они су постављени за пастире и заступнике душа, зато и носе знаке првог пастира, да би му подражавали.
Свети Симеон Солунски
